• Home
  • /Consejos de Buddha para laicos y ley del karma

Consejos de Buddha para laicos y ley del karma

Hace poco empece a leer Suttas que son los discursos y platicas literales de Buddha y he encontrado que Buddha no solo daba discursos de Dhamma (sus enseñanzas) a bhikkhus, también hay varias pláticas a reyes y personas laicas. 

Así que les quiero compartir los principales consejos de Buddha a laicos con la intención de que les aporte bienestar y plenitud a su vida diaria y para que entiendan un poco más el budismo como lo he ido descubriendo poco a poco.

Es importante tener en cuenta a la hora de leer Suttas, que al principio durante 3 siglos las enseñanzas se mantuvieron solo de forma oral de memoria, por lo que están desarrollados en una forma bastante repetitiva para este fin, lo que puede ser un poco desesperante al principio, sobre todo sin esta consideración. 

También por eso los traductores utilizan mucho los puntos suspensivos para reducir un poco las frases repetitivas.

Los Suttas más significativos para la vida laica que quiero compartirles son:

Primero Buddha enseña como discernir si una enseñanza es correcta:

Kālāma Sutta | To the Kālāmas —
The Buddha’s standards for judging whether a teaching should be rejected or adopted.

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN3_66.html 

Después da buenos consejos sobre la vida diaria:

Beneficios y usos del dinero

Ādiya Sutta | Benefits to be Obtained (from Wealth) —
Five benefits that can be obtained from wealth such that, if one then loses ones wealth, one feels no remorse.

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN5_41.html 

Cosas que hacen feliz en esta vida

Dīghajāṇu Sutta | To Dīghajāṇu — Four qualities that lead to happiness in this life, four qualities that drain one’s wealth, and four qualities that lead to happiness in the next life. 

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN8_54.html 

Sigalaka-sutta Consejos para laicos un poco más detallados

https://www.wisdompubs.org/landing/sigalaka-sutta 

A continuación nos muestra pruebas y los resultados de la ley del karma y las causas de las diferentes condiciones humanas

Cūḷa Kamma-vibhaṅga Sutta | The Shorter Analysis of Action — Why are people born unequal in terms of such things as status, wealth, health, and discernment? The Buddha explains the actions that lead to a good rebirth and a bad.

https://www.dhammatalks.org/suttas/MN/MN135.html 

Una vez que nos muestra como funciona la ley del karma nos explica cuales son las raíces de la maldad y como evitarla:


Mūla Sutta | Roots —
The three roots of unskillful behavior, the three roots of skillful behavior, and how acting on the desire for power leads a person deeper into the unskillful roots, whereas not acting on that desire makes it easier to develop the skillful roots.

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN3_70.html

Y las raíces de la infelicidad

Gandhabhaka (Bhadraka) Sutta — To Gandhabhaka (Bhadraka) 

Why do we experience suffering and stress? Using simple analogies, the Buddha offers a clear and penetrating answer

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn42/sn42.011.than.html

Upaadaaparitassanaa Sutta — Grasping and Worry 

The Buddha describes how ideas about the self lead to worry, and how to be free of such worry

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.007.wlsh.html

También muestra como dejar la maldad:

Channa Sutta | To Channa the Wanderer —
A wanderer asks Ven. Ānanda why he teaches the abandoning of passion, aversion, and delusion.

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN3_72.html

Aquí cabe aclarar que existen diferentes traducciones para las 3 impurezas:

Rāga: Pasión, deseo, ambición, lujuria, codicia, avaricia, apego, que surgen por los placeres de los sentidos.

Dosa: Aversión, odio, mala voluntad, generadas por la repulsión a sensaciones desagradables  

Moha: Engaño, ignorancia, ilusión del yo, mío; desconocimiento de la verdad que todo es impermanente, asi que todo es sufrimiento y por tanto no hay un Yo.

El arrancar estas 3 impurezas de la mente desde la raíz es la meta final, la iluminación, el Nibbana.

Da herramientas prácticas a través de razonamientos que ayudan a dejar la maldad:

Upajjhaṭṭhana Sutta | Subjects for Contemplation — Five reflections that help one to abandon bad conduct, and that—when further developed—can help give rise to the path. This sutta is the basis for a reflection widely chanted in Theravāda monasteries.

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN5_57.html 

3 mensajeros divinos que nadie puede escapar: enfermedad, envejecimiento y muerte.

http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/an/03_threes/an03.035.wood.pts.htm 

Es este enfoque práctico y sabiduría profunda que al aplicarse a la vida diaria trae beneficios tanto aquí y ahora como en vidas futuras. 

En realidad son los mismos valores que hemos recibido como catolicos. Sin embargo, la gran diferencia entre el budismo y las demás religiones es el conocimiento profundo de la ley del karma, que es una ley universal tan real como cualquier otra ley física, pero que es muy difícil de comprobar. La ignorancia de esta ley es la causa principal de la inactividad o negligencia para hacer el bien, aunque todas las religiones exhorten a hacerlo, como muestra en el siguiente sutta:

Tittha Sutta | Sectarians
— In a rare instance where the Buddha seeks out other sectarians to argue with them, he confronts three doctrines that, remaining stuck in a doctrine of inaction, leave their adherents unprotected from the impulse to engage in unskillful action: the belief that everything experienced is the result of old actions (a belief, ironically, frequently attributed to the Buddha himself), the belief that everything experienced is the result of a supreme being’s act of creation, and the belief that everything experienced is without cause.

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN3_62.html 

Por tanto las condiciones nuestra vida actual y futura son independientes de nuestras creencias o de si Dios nos perdona los pecados; aunque nos los perdone, las leyes naturales son neutras y se aplican para todos independientemente del credo. Si realmente importara nuestra religión, es decir si Dios fuera parcial y tuviera un pueblo elegido por sus ritos, ofrendas y rituales, entonces: o todos los cristianos estarían en buenas condiciones, o todos los judios o todos los católicos o todos musulmanes, o todos los budistas, etc. Pero no es así, existen las mismas diferencias de clases, pobreza y riqueza, salud y enfermedad, en cualquier religión. Lo que demuestra que en realidad es la ley de karma la que imparcialmente determina esto, por lo que cada quien es dueño de sus propias acciones y se atendrá a las consecuencias buenas o malas, ya sea en esta vida o después de la muerte, según la intención de nuestras acciones en el presente. Y tanto lo que hemos vivido y estamos viviendo ahora son las consecuencia de nuestras acciones pasadas.

Paccha-bhumika Sutta — [Brahmans] of the Western Land

The Buddha explains how the principles of kamma and rebirth are as inviolable as the law of gravity. Choose your actions with care, lest you sink like a stone
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn42/sn42.006.than.html  

En un Sutta que no aparece en los sitios gratuitos, Buddha dice que las 3 formas de hacer méritos son: la generosidad, las buenas acciones (moralidad) y desarrollar a la mente con la meditación.

 

Una de las razones por las que la gente en Myanmar es tan generosa es en parte por su fe en el siguiente Sutta:

Dana Sutta: Giving
The merit of a donation endowed with six factors 

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.037.than.html 

Se puede desarrollar la mente por medio de la meditación Anapana o con la meditación de amor y compasión que vienen en la guía, que ademas tiene los siguientes beneficios:

Metta (Mettanisamsa) Sutta: Good Will

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an11/an11.016.than.html

 

Por lo tanto les deseo que sigan llenándose de méritos y estos los colmen de bendiciones.

Nota

Si quieren comprobar con su experiencia que hemos tenido múltiples vidas se puede hacer con una terapia de vidas pasadas, aunque sea que la tomen por curiosidad, ademas son muy sanadoras.

Las terapeutas que he tenido muy buenas son:

Lulu +52 1 624 166 9417 en Los Cabos 

Monica Lopez +52 1 55 3817 5193 en Tepoztlan

No se si se pueda una terapia a distancia, pero sino tal vez puedan recomendar a alguien en sus lugares.


Bibliografía

Si les gustaría profundizar un poco más les recomiendo el libro que da una perspectiva completa de la enseñanza budista Theravada que es “In the Buddhas Words” de https://www.wisdompubs.org/books/theravada-insight traducido de Pali a ingles por Bhikkhu Bodhi un monje estadounidense que ha traducido muchos textos. Y el otro del mismo autor es la antología “Numerical Discourses”. https://bodhimonastery.org/numerical-discourses-of-the-buddha.html

Ambos tienen unas introducciones excepcionales.

También hay mucha información gratis sobre budismo en el sitio https://www.accesstoinsight.org/ y https://www.dhammatalks.org/

Más información sobre el camino a la iluminación y sus beneficios aqui.